村里介紹

德武里  係由苓雅、下德武兩聚落合成。苓雅舊稱「苓仔濟」，阿美族語，指月桃甚多之意，野生月桃在從前阿美族人用途頗廣，葉片可作包紮、烹煮食物之用，莖幹的纖維韌性強，可作結繩綁紮物品，及編織成籃筐、圍籬、床墊等材料，後人把苓仔濟簡稱為苓雅。 下德武是阿美語語，意指有瀑布水花四濺之地，因當地係秀姑巒溪畔，形成河階臺地，苓雅部落位在其上方，族人原稱「馬以得武可那諾」，漢人以音譯簡稱為「謝德武」。阿美族流傳另一說法，指族人在苓雅建社時，有一童子自斷崖墜河而死，族人以落水之聲紀念之，戰後改稱德武。  (←圖-德武里附近地名)

春日里    舊名「織羅」，相傳有名叫「織羅」的阿美族人，在與布農族人爭奪獵物遭砍殺，族人乃以其名作地名；另一說法是阿美族人在狩獵時，有族人誤遭火燒死，阿美族語「馬織羅」是火燒之意。1937（民國26）年日本人把織羅、馬太林兩部落合併改稱「春日」，沿用至今。 里內「馬太林」係阿美族語指山勢起伏的凹地，後來簡稱為「泰林」。  (←圖-春日里附近地名)

松浦里 阿美族舊稱「猛仔蘭」（蜣螂很多之意），1937年改稱松浦。 里內有宮前部落，阿美族舊稱「馬古達」，是因當地黏土地質，遇雨沖刷即呈混濁雨水之意，日本時代改稱宮前。 中央部落阿美族舊稱「滿滋蘭」，是因東面山區地劫陡峭，外形有如一頭山羊之意，因位松浦中央，戰後改稱中央部落。 萬麗部落原係阿美溪沖積河床地，戰後陸續有漢人移居開墾，昔日稱作溪埔。麻汝部落因位在兩溪：阿美溪及呂範溪，匯入秀姑巒溪的接合處，土壤長年積水如爛泥，阿美族人稱為「樂哈克」（腐爛之意），後人以當地沼澤爛泥指為「麻汝蘭」，簡稱為麻汝。 福音部落原有呂姓、盧姓漢人在山坡地開墾種植，取名為呂福，後來阿美族人聚居成部落，戰後有信仰基督教的戶籍人員前往編定地名，因當地阿美族人信仰基督教頗多，徵得族人同意改稱福音。  (←圖-松浦里附近地名)

觀音里 里內有高寮、觀音、舊田及赤科山四聚落，高寮舊稱「狗寮」　，相傳因有大庄（現今富里鄉東里村）的平埔族人，在此設陷阱捕獵山鹿等野獸，但中伏的獵物卻屢遭當地人家飼養的家犬啃食，平埔族人怒而襲殺犬狗，漢人因而把當地指為「?狗寮」，後來轉音為「大科寮」，因「?狗寮」不雅，才改稱高寮。 觀音是因當地有座小山丘，遠觀像像是臥姿的觀音佛像，取名為觀音山，從前阿美族人則稱為「特葛爾」，是因地形如階石之故。戰後一度改稱觀山，1954（民國43）年再改為觀音。 舊田是因當地在東海岸山脈山麓下，在日本時代就已開墾有梯田，為區別在秀姑巒溪畔新開墾的農田，把當地原有的梯田稱為舊田。  (←圖-觀音里附近地名) 赤科山是海拔八百餘公尺高的臺地，當地原盛產俗稱「赤科仔」的櫸木，因為質地堅硬，日本時代曾發動軍伕上山砍伐，作為訓練新兵的木槍。1959（民國48）年間，本省西部發生「八七水災」，有南投、嘉義一帶災民，因當年曾被召至山區砍木軍伕，憶起山區臺地地勢平坦，土壤可開懇耕種，乃遷徒前來墾茺維生，後來改種金針，現已是東部金針主要產地之一。

樂合里 舊稱「哈拉彎」，是平埔族語，意指叢山重疊之意，後來以近音稱作下?灣，1937年日本人改稱「落合」，戰後再改名樂合。 里內包括有哈拉彎、安通、新民三聚落，安通舊稱「安糟」，因當地擁有溫泉，阿美族人把含有硫礦氣味指為「安糟」（很臭之意），漢人以近音稱作「紅?」或「雍索」，日本時代改稱安通。 新民聚落則是1960年代（民國50年間），東海岸山脈樂合山區發生大規模山崩，數十戶阿美族人房屋遭掩埋，死傷慘重，中國國民黨為安置災民，請求菲律賓愛國華僑「血幹團」，出資在里內山坡地，新建房屋供災民居住，起初取名為「血幹新村」，後來改稱「新民」。  (←圖-樂合里附近地名)

源城里 里內因有水源及客人城兩聚落。水源因位在中央山脈山麓，湧出的山泉極為甘甜，在日本時代就引作玉里鎮自來水的水源。客人城則是在清代有客籍人家前來墾荒種植，因與原住民爭地，常受到原住民侵擾偷襲，居民就在屯墾家園四周砌築石牆，以防原住民進犯，形成城堡一樣。 1954（民國43）年，本鎮行政區域重新劃分，把水源地、客人城兩聚落合併為源城里。客人城是抵擋原住民的第一道防線，既護衛璞石閣的安全，又是供應飲水的發源地。  (←圖-源城里附近地名)

東豐里 本里在戰後初期原設石坑、光復兩里，1950（民國39）年合併為石坑里，又曾併入樂合里。1965年析出新里，命名為東豐里 。 石坑是秀姑巒溪岸有一巨大石塊，因係東海岸山脈山溪及秀姑巒溪匯流處，有如中流砥柱，此石塊被先民指為「石公」，山溪取名石公坑，傳說從前石公四周形成深潭，聚集大批魚蝦，阿美族人、布農族人、平埔族人為爭奪此一魚場，屢有爭鬥相殺場面，各族人為紀念在此犧性的同胞，乃拜稱為石公。 鐵份部落原稱「?牛坑」，因有發源東海岸山脈的溪，流經斷崖形成一座飛瀑，地形隱密，在日本時代，耕牛、家畜都受到管制，禁止宰殺，但有人為私宰耕牛，乃牽牛至此處山溪宰殺，以逃避查緝。 戰後改名鐵份，是因山麓下湧出有硫磺味的冷泉，因含硫成分鐵器易腐蝕變黃，居民稱為鐵份，後人又以音譯改為棣芬。  (←圖-東豐里附近地名)

長良里 舊稱「舊庄」，在1829（道光9）年，有平埔族人從屏東移居開墾，後來因人口日多，部分族人越過秀姑巒溪到東岸新建部落，把故居地稱作舊庄，將新居的聚落稱為「大庄」、「新庄」（今富里鄉東里村）。 日本時代，有宜蘭連氏家族在日本政府獎勵下，前來開墾兩百餘公頃的農田，把一片荒漠草原開闢為阡陌良田，1937（昭和12）年日本人把這片良田取名為長良，沿用至今。  (←圖-長良里附近地名)

中城里 本鎮中心區，於戰後初期原設中城、華康、民安、國武、啟模、泰昌等六里，1951（民國40）年間，因人口異動，行政區域重新劃分，成為中城、國武、泰昌、永昌、啟模等五里。 市區里名是行政人員以「中華民國、國泰民安」取材，中城是位在客人城後方，作客人城的支援屏障，華康里後來併入中城里。  (←圖-中城里附近地名)

國武里 國武里是玉里的商業中心，因里內有供奉武聖關公的協天宮，里數精簡後，合併民安里，仍稱國武里。  (←圖-國武里附近地名)

泰昌里 泰昌里因係在玉里鎮中心的西南部分，取名泰昌，寓祈求國泰民安、生意昌隆之意。  (←圖-泰昌里附近地名)

大禹里 原稱「針塱」 ，因當地生長一種有毒植物，阿美族人把此種有毒植物稱作針朗，1917（民國6）年東線鐵路通到璞石閣，日人在此設末廣站。戰後初期改稱「光復」，後因與光復鄉同名，奉令改名，而居民鑑於當地三面環水，水患頻仍，想起中國治水有功的先賢「大禹」為名，希望藉以解除水患威脅。 里內的另一聚落「酸柑」，相傳是客籍人家定居時，當地盛產野生柑桔，但味酸難以下肚。亦作「純柑」。  (←圖-大禹里附近地名)

啟模里 啟模里原係一片溪床沙埔地，取啟模與閩南語「溪埔」諧音之故。  (←圖-啟模里附近地名)

永昌里 後因玉里榮民醫院、玉里養護所等院民遷籍，人口日多，從泰昌里再劃出新里，名永昌里 。  (←圖-永昌里附近地名)

三民里 舊稱「迪佳」 、「達該」，是阿美族語，意指陡峭之山勢，因三民里往西、北兩方都須爬山之故。1917（大正6）年東線鐵路通至本鎮，日本人以當地面臨塔比拉溪，山姿優婉、彷彿奈良三笠山，而取名為「三笠」，並寄望將來開闢為絕好的郊遊園地 。 里內南面山腳下因有三戶人家居住，取名「三塊厝」，後來改稱「三軒」。戰後將三笠、三塊厝兩聚落合併定名為三民。  (←圖-三民里附近地名)